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泰国的烟火节

孙德喜

中国在节日里通常放的是焰火，黑暗的夜空给绚丽多彩的焰火装点得五彩缤纷，非常壮观美丽，虽然如此，在国内，夜空的焰火看多了，也就不觉得稀奇。所以，我一听说泰国的烟火节也满以为与中国的一样，说实话我当初并不太感兴趣。

6月24日我与乌汶的几位朋友驱车到我的暑期汉语班学生李萍（很遗憾记不清她的泰语名字了）家作客。她的家位于四色菊府（Srisaket Province）堪塔拉拉(Kantalralak)镇，距离乌汶大约一百七八十公里，靠近柬埔寨的边境。由于语言障碍，我对这里的放烟火并不完全知情，不过当天晚上在她家等待放烟火的时候，心里并不那么急躁。当时，外面的广播声音很大，一位男子滔滔不绝地说着什么，据了解他正在解说当地的一场泰拳比赛。到了八、九点钟的时候，主人在院内的空地上升起了篝火，没有将要带我们出门观看焰火的迹象，我还以为当地的焰火活动可能取消了，但是并不感到遗憾。

直到第二天上午，我还发生了一场误会。我们在李萍的带领下，驱车前往她家的果园参观。返回的路上，天空阴沉，云层比较低。突然，我发现前方天空的乌云向下伸着一条长长的尾巴。我立即告诉车上的同伴，说前面有龙卷风，由于我情急之下说的是汉语，坐在我身边的澳大利亚朋友泼莱特和麦特没有听懂，所以没有反应。我拿着相机准备拍照，但是相机屏幕上显示的效果很差，根本看不清楚这块乌云的“尾巴”。一两分钟后，“尾巴”消失了。看着云“尾巴”的消失，我感到很有几分遗憾。

差不多10点多钟，李萍及其丈夫、孩子一起带着我们驱车出发。大约10分钟后，车在一个停车场停下，我们所有人都下了车，抱着席子、提着雪碧、啤酒以及水果等，跟着李萍及其家人在人群中钻行。经过几次拐弯，我们来到了一面缓坡地。这里原先可能是一大片茅草地，现在这里就像是一个盛大的农贸集市。草地上满眼是卡车、帐篷、摊贩和人群，非常热闹。在草地较为低洼的前方，竖着一座10来米高的铁塔，10来个工人爬在铁塔上捆绑着什么，一问才知道他们是在做烟火发射的准备工作。

20来分钟紧张的准备工作做好后，工人们从塔上撤了下来。随即，广播喇叭里传来了倒数5秒计时。倒数喊到“零”时，烟火的尾部喷出桔黄色的火焰。两三秒钟后，火焰变成银白色的烟，这烟迅速扩散，很快淹没了发射铁塔的底部。随即烟火发出一声尖啸，就像发射卫星的火箭一样，拖着长长的烟尾巴直冲云霄。现场的人们望着升空的烟火发出一片尖叫的声音，欢呼烟火的发射成功。

烟火在高空蜿蜒地升腾，变得越来越小，如果不是那细长的尾巴和跟踪观看，恐怕谁都无法看到它的踪迹。有时，天空的云非常稀薄，人们可以看到发射的烟火在高空钻了大约100多米便开始缓慢地坠落下来。10来秒钟之后，烟火的残片便落在前方的某个地方，人们又是一阵欢呼。

如果单纯观看烟火的发射，恐怕有点单调，时间长了也就没多大意思。然而，几个小时下来，现场的人们似乎兴趣不减。究竟什么原因呢？我到现场的几个地方转转，顺便拍了一些照片。瞧，这里的空地上，两个少年在耍蛇，两条巨蟒成了他们的活道具，引来了许多人的围观。

再看广播喇叭车的前面空地上，一些人在跳舞。此时，尽管正当午后，天空比较晴朗，骄阳似火，但是这些泰国人不惧烈日暴晒，居然兴高采烈地随着广播里强劲的音乐跳舞。其中一个中年男子，赤裸着上身，将身体的左一半涂上红色，右一半涂上绿色，形象十分怪异，他的舞蹈动作幅度也很大。而他身边的其他男男女女跳得比较轻柔，基本上是突出手的各种姿态，这可以在泰国的许多地方看到。在这样的场合，没想到有些人十分大胆。其中一男一女，看样子都已四五十岁了，跳着跳着，居然抱到了一块，彼此亲吻起来，更奇特的是随后又有一男的加入他们的拥抱，3人抱成了一团打转，时间持续了两三分钟。

看来，泰国人在某些时候确实非常开放，并不像某些旅游书里介绍的那样保守。

这种思想观念的开放有时让人大跌眼镜。

就在人们跳舞的时候，有一50岁左右的男子挑着担子加入了跳舞的人群。而他的担子上挂着的却是大大小小的木制的男女生殖器。男生殖器的顶端涂上了红色，女生殖器的阴部粘上一些稀疏的黑色的毛。最大的男生殖器大约有七八十厘米长，10多厘米直径的粗细；小的大约10几厘米长，一两厘米直径的粗细。随着他的舞步摆动，他的担子上的那些生殖器木雕都跟着跳跃起来。

而现场的那些人，无论是男人还是女人，无论是老人还是少年，没有人觉得奇怪，感到很正常，他们只管跳他们的舞，看他们的热闹，谈他们的心。而那位男子跳了一阵子，似乎还不过瘾，便常常举起其中一只大型的男生殖器对周围的男人或者女人指指点点，而周围的人没有一人躲让或者脸红，而是发出快乐的尖叫声。

跳舞过后，这位男子挑着他的木雕，四处招摇，进而走进了人们闲坐的帐篷，端着木雕与人拍照片合影，而且不收分文。

如果说这个男子真够豪放，那么这里妇女的表现也决不逊色。在另一处，有位穿着泰国民族服装的妇女也是挑着一担子的男女生殖器的木雕随着吹芦笙的人一起跳舞。更有这样的妇女，手里举着一根长20厘米左右的男生殖器的木雕跳舞，另有几位妇女围着她。

有趣的是在跳舞之前，她还从衣兜里掏出一瓶酒（可能是白兰地），揭开瓶盖，往红色的木雕顶端倒了点酒，然后亲吻了一下木雕的龟头。再细看，围着这位妇女跳舞的另外几位妇女，胸前的衣袋里居然还插着钢笔大小的男生殖器木雕，并且让那血红的龟头露出衣袋。

如此在公众场合举着生殖器木雕跳舞，在中国很可能被认为是无聊或者是耍流氓，一定会遭到大家的唾骂，甚至可能被扭送到公安机关，而在泰国这个边远的小镇却相安无事，显然这是当地人生殖崇拜的表现，是原始先民心理的残留。

不过，这里也不光是生殖崇拜，因为从她们的心态来看，似乎更具有游戏娱乐的意味，因为她们的神情不再是严肃的，没有那种虔诚的感觉。其中一位妇女后来居然来到一个帐篷里拿出衣兜里的小木雕对着一位青年男子的身体的某些部位点点戳戳，很有几分取乐的味道，另一位妇女则拿着相机起劲地拍照。

除了拿着男女生殖器木雕跳舞取乐外，有些妇女孩子气十足，尽管她们都已四五十岁，却像四五岁的顽皮小孩一样耍泥浆跳舞。

有一位穿着半新的白色旅游鞋的妇女，在跳舞的地方用脚轻轻踢起浮土，踏出一个浅浅的小坑，接着倒些水进去，再用脚搅了几下，然后使劲地往泥浆里猛地一跳，顿时泥浆四溅，周围许多人的身上都落了不少泥点。然而，那些衣服上落了泥点的人没有一点恼火的样子，还是跳他们的舞。

再看有的妇女身上不仅沾了不少泥点，而且还有比较鲜明的手掌涂的泥巴。好好的衣服和鞋子竟然搞上那么多泥污！

如果是中国的小孩，回去时一定会受到父母严厉的训斥。然而这些年届半百的妇女却童心未泯，在这个节日里玩得这样痛快，可以说到了忘乎所以的地步。

有些人可能对此看不习惯，可能说他们有病，犯神经，然而，这正表明泰国不少人在节日里的狂欢确实是进入了醉态，世界上还有什么烦恼和忧愁能纠缠住他们呢！而节日的真正意义大概就是给人们提供一个狂欢的机会。

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