时代广场的蟋蟀读后感300字，时代广场的蟋蟀读后感300字左右

投稿用户 • 2022年9月18日 am2:52 • 范文大全 • 阅读 268

《蟋蟀》

跳跃人间称谓多，

或文或武寄所托。

冠名斗鸡伴纨绔，

寓意促织唤农伯。

善鸣好斗属雄性，

周公作乐蟋蟀歌。

曾经荣宠非本愿，

罐隅相残任驱拨。

世事变迁少为乐，

复归天然自存活。

奈何为虫有宿命，

药食两用再风波。

秋风渐紧，漫步公园林荫之下，随处可见疲于奔命的蠕虫，不禁令我回想起前些日子蟋蟀尸骸遍布的情形。今年可能由于雨水丰沛的缘故，呈现了少有的蟋蟀涌入城区景象，有的甚至登楼入室，使没在农村居住过的孩童见而奇之。的确，作为昆虫，蟋蟀是有其独特之处的，主要体现在其称谓之多、与人类相交相亲之早、引领一时风气之盛。

蟋蟀，俗名蛐蛐，另有促织，赢走、夜鸣虫、将军虫、秋虫、斗鸡、趋织、地喇叭、灶鸡子、孙旺，土蜇、蛬等众多名称。

蟋蟀与人类相交颇早，主要是因为它不仅在山野生存，而且有遇冷登堂入室，混迹人间的习性別于其他昆虫。《诗经》有云：“七?在野，??在宇，九?在户，??蟋蟀?我床下。”所以早在西周时期，周公就借“蟋蟀在堂，岁?其逝”而为诗《蟋蟀》，感叹时序更易、岁已近暮，劝勉人们行乐同时不要荒废事业，做到“好乐无荒”，后被改编成乐歌，收录至《诗经·唐风》。

蟋蟀能够鸣叫的是雄性，靠的是翅膀的摩擦，所以它应属于“演奏家”而非“歌唱家”，偏偏这个“演奏家”有强烈的领地意识，生性好斗，两只雄蟋蟀相遇则无缘由开战，大有“一山不容二虎”之势。这个特性遂被人类利用，“斗蟋蟀”的游戏自唐代开始，盛行于宋代，从“乡野儿戏”发展到“纨绔天子之好”，一时如“斗鸡走马”一样成博彩之娱，蟋蟀一时“登堂入室”风头无限，加冕“赢走”之称。蒲松龄《聊斋志异》中之《促织》篇描述了主人公成名因一只蟋蟀逼儿投井，同时又因其儿魂化善斗“促织”而备受封赏，“裘马过世家”的神奇经历，讽刺天子因酷爱“蟋蟀之戏”而给百姓造成的困苦，发出了“故天子一跬步，皆关民命”的感慨。

料想蟋蟀曾经贵为天子玩物的荣宠，也并非它之所爱，限于罐篓狭小空间的“你死我活”争斗，即使对于好斗的蟋蟀来说也早已厌倦。后来随着社会的发展，“蟋蟀之戏”渐渐淡出人们视野，蟋蟀得以自由游走于山野和屋宇之间回归天性，但近年食用昆虫之风日盛，风闻蟋蟀营养和药用价值俱佳，终难逃被油炸或焙制的命运，也许这就是小小的昆虫与人类共处的宿命。

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