苏武牧羊的故事简要概括，苏武牧羊的故事简要概括30字

西汉14：苏武

「苏武牧羊」真实版

苏武在皇帝的侍卫队里，跟李陵这个同僚特别谈得来– 都是将门之子，把先人的热忱承接在心里，希望为国家付出生命和全部的力量。

他父亲是苏建，曾经在卫青麾下担任副将，晚年成为代郡（河北）太守。这一代男孩通过甄选，进入皇宫侍卫队：哥哥苏嘉管理皇帝车驾（奉车都尉），弟弟苏贤管理皇家骑兵（骑都尉），苏武管理皇家马厩（栘中厩监）。

中央官员 跑腿打杂

几兄弟管理皇帝的骑兵或代步工具，都属于卑微的打杂业务。但中央官员的人生，就是用来替皇家跑腿打杂的；只不过由于围绕在皇帝身边，就涂布了一层让人羡慕嫉妒恨的闪亮，成为人生的终极梦幻目标。

﹡文官：

1. 每天有几百封奏褶，用最急件方式涌向皇宫– 中央官员和地方领导人（父母官）用漂亮的文笔和字体，报告一个个案件和建议处理方式，通通由皇帝批示。

他甚至要决定某些刑案的判决和量刑方式，例如某郡某县某平民疑似触犯了某项禁忌，能不能赦免、缓刑或易科罚金？通常不可能赦免，那应该执行哪种死刑呢？

奏褶工程极浩大。皇帝智囊团的阵容超过两百位，每天整理、摘要奏褶，提出建议，根据皇帝的态度或口头指示，用世界级的文笔和字体撰写草稿、定稿。

2. 一批中央官员管理皇帝的家产（也就是国家，包括动产、不动产和人民），并且征收税役，修筑大规模的皇家陵寝、大数量的皇帝行宫和佛寺道观、输送稻米（赋税货物）的运河、输送战争物资的道路。有时也加征山泽税之类的特别税，充实皇帝的零用钱库。

3. 某些文官对皇帝家族（几十位皇子皇孙、几千位嫔妃，以及他们的几万个奴婢），提供食衣住行、教育、娱乐旅游、祭祀和宗教活动的相关服务。

4. 这些业务需要中央和地方官员各几百位，每人辖下各有几十、几百个副手和部属。考选跟奖惩部门负责管理他们，根据是皇帝的批示和口头指令。

﹡武官：

皇帝侍卫团几百人，京师护卫团几千人，野战部队几十万人，随时根据皇帝或慎重、或赌气、或充满创意的决定，抱着必死的决心奔赴战场。

形象和邦交毁了

苏武在40岁那年接到一项重任，挂着「中郎将」（基层将军）头衔去找匈奴。外交使节出任务，「名片」会把实际职位抬高几级。

两国的代表正在谈判桌上挂着微笑，商量交换战俘，探讨进行和谈的可能性。副使张胜却忘记职业道德，秘密跟匈奴的反动派（西汉降将）商量，想射杀匈奴的重臣卫律，发动政变。消息走漏，张胜被收押禁见，他就投降保命了。单于重视人才，并没有处分他。

外交使节团不努力谋求和平，反而制造敌意和一个毁三观的形象。苏武听见消息，痛恨自己领导失败，就拔出佩刀自杀。随员常惠眼捷手快地抢走刀子，这反应能力将来会让他升迁到右将军。

几天后卫律去劝降，苏武趁常惠走开，再一次拔出佩刀。这回自杀成功，生命迹象消失了。这自我要求的严苛，已经达到日本人等级了，卫律很佩服他，紧急传唤医生。

医生不顾「苏武已经断气」的事实，展开行气活血的急救。他要求在地面挖掘一个大坑，坑底点起小火，把苏武铺放在坑上，用中等力量踩踏背部，逼出一堆淤血。

这蒙古大夫不蒙古，而且非常敬业– 不肯下班，维持ICU戒备状态。当顽强的伤员遇见更顽强的医生，一个奇迹出现了，尸体竟然在半天之后开始呼吸。

神人等级的生存能力

单于把苏武关进空旷的大型地窖，断绝食物、饮水。那几天他用地上的积雪止渴，用毡毛充饥，竟然活下去了。这生存能力属于神人等级，单于认为背后有上帝的力量，因此不再催促他归顺，只押送到西伯利亚北海（贝加尔湖）去放牧山羊。

贝加尔湖畔，那首歌真优美啊，但当时只有酷寒没有空调系统，苏武感受不到一点优美。他连草根和野鼠洞里的果实储备都挖掘出来了，想撑下去等候回国的机会。外交团队的其它成员，也扣留在北海各地（公元前100年）。

汉匈谈判破裂，第二年刘彻再一次发动攻击，李陵弹尽援绝投降了，同样到塞外定居，现在跟苏武走上分歧的道路，没打算去探望他。但汉朝降将数量不少，了解那段交情，单于要求李陵试着去聊聊。

还要为谁坚持？

李陵见到老同事，非常感慨：「皇上年迈了，法令反复无常，几十个无辜的大臣被家族灭绝，中央官员惶惶然看不到将来。子卿还要为谁坚持下去呢？」

李陵并没有煽动或夸大什么。苏武在塞外几次自杀殉国，皇帝没有感动，哥哥弟弟也没有沾光，反倒为小意外判处死刑：

﹡苏嘉照顾皇帝的车驾（御用马车），车驾豪华、宽敞，因此沉甸甸的，而且乘客往往超出一个人。某一天苏嘉跟同僚抬着车驾走下台阶，某位同僚抽筋或断片几秒钟，马车失去平衡，晃荡着撞到柱子。

车辕折断了，乘客没事却很生气，苏嘉被贴上「大不敬（唯一死刑）」标签，逼得伏剑自杀。

﹡某个太监跟驸马抢船，驸马在推挤之间掉进河里淹死了，太监赶紧逃走。苏贤率领骑兵队去缉捕，在期限之内找不到逃犯，只能服毒自尽。

坚持奴化思想

伴君如伴虎，魔神文化就是这样的。母亲在一连串打击之下离开人世；妻子等候一阵子，感到绝望，由娘家安排改嫁了。两个妹妹担心被牵连，漏夜逃到远方，成为失踪人口；儿子苏元也下落不明。

苏武接受秦皇汉武的奴化思想，认为皇帝掌握绝对权力，百姓的生命由他决定、前途是他赏赐的。「皇上像父亲，我们两代凡夫俗子全靠他提拔，才能进入大臣、将军的行列，为他肝脑涂地没有遗憾。」

两个老朋友聚了几天，只喝酒没讲多少话，想法相反能怎么沟通呢？李陵最后说：「子卿，再听我讲一句话吧。」苏武不想听：「如果右校王要苏武投降，我就直接死在你面前！」

李陵长叹：「你真是义士，我跟卫律的罪过会通报到天上！」他站起来告辞，泪水把衣衿打湿了。回家后请妻子（公主）出面，送去牛羊几十头；这应该是苏武「贝加尔湖畔时期」没有垮在营养不良的原因。

苏武能体会他的苦衷，两个人继续来往。

看管放松

单于佩服苏武，把右贤王的女儿红嫒公主嫁给他，监视的力道渐渐放松，允许苏武从北海迁到河西走廊东部，定居在民勤，整个随员团队也回到身边。民勤是一块绿洲，气候温和，环境相对舒适。

苏武出使13年后，李陵去找他，通报刘彻去世的消息。苏武为皇帝难过，每天早晚对着南方嚎啕，有时甚至吐血，半年后才渐渐回到平静。

在大漠告别

昭帝弗陵登基，用和亲政策代替冲突，单于再赞成不过了，两国之间的氛围立马改善。汉朝使者来到塞外，要求释放苏武团队。单于不愿意放虎归山、归还一流的人才；于是装胡涂，宣称苏武早就死了。

常惠贿赂守卫，在半夜摸到汉朝使者那里，建议他们试试「鸿雁传书」计策。单于个性很单纯，没有怀疑什么，于是老老实实地释放了苏武团队。

苏武要回国了，留下红嫒公主和刚刚出生的儿子苏通国。李陵准备酒席为他祝贺，感慨之余填了一首词，站起来边唱边跳，两个老朋友流着泪诀别。

「径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。

路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已聩（读「溃」、败坏）。

老母已死，虽欲报恩将安归！」

辛弃疾观点

一千多年之后，南宋辛弃疾仰慕李陵，认为他不是叛徒，而是荆轲等级（为国牺牲）的悲剧英雄：

「将军百战声名裂，向河梁回头万里，故人长绝！

易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。

啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？」

冷衙门、默默无闻（59岁）

苏武出使那年40岁，正处在人生的颠峰，头上戴冠，腰间配剑，准备有一番作为。十九年之后回到长安，胡须和头发全白了。居民群站在街道两旁迎接，看见那支光秃秃的旌节，称赞他是大丈夫。

苏武回国后，为李陵讲了几句公道话，表面上没有受到责备或惩罚，但从此默默待在典属国的岗位上，再也没有新闻或任何动静。

新职位是「典属国」（外交司长），负责联络外国人。古中国崇拜皇帝，尊敬权贵，轻视外国人；外交司是个冷衙门，只设置司长、属国都尉（副司长）和几位译者（九译令）。

当年担任都尉，每个月俸禄1400石粮食；典属国俸禄2100石，薪资涨幅落后这些年的通膨指数。赏赐聊备一格（小儿科），包括银钱两百万、田地两顷、住宅一处。

连副使常惠都比他幸运– 回国后成为光禄大夫（皇帝近臣、智囊团成员）；将来会担任典属国，奉命经营乌孙（新疆、中亚交界），得到优秀的成果，册封为长罗侯兼右将军。

在随员当中，徐圣、赵终根成为皇帝侍卫官，每人赏赐丝绸两百匹。其余六位年纪大了，每人赏赐银钱十万，退休回家。

李陵抱不平

卖命19年得到这些酬劳，燕王公开表示应该还苏武一个公道。没人理会他，因为皇帝当成听不见。

李陵写信给苏武，认为实在太夸张了，这作为应该封侯并且划分土地！「从古到今没听过这种壮烈，连蛮族都佩服。当初为什么不肯留下来呢？单于多么重视你，希望凡事听取你的意见，托付重要的任务。」

李陵在讲公平、重感情的塞外，心情比苏武畅快多了，口气也散发出热情：「承蒙你不嫌弃，从远方回信，那些安慰和教诲比骨肉更亲近！知心的朋友多珍贵啊，我经常在风里怀念故人。」

（「人之相知，贵相知心。」「望风怀想，能不依依！」）

经不起宦海浮沈（60岁）

苏武回国第二年（60岁），上官桀、桑弘羊想引用一些亲朋好友，被霍光抵制，因此发动政变，准备拥立燕王、废掉昭帝。政变失败了，苏武的儿子苏元据说曾经参与，判处死刑。

苏武是「臣为君死」的死忠派，政变计划肯定是对他保密的。但他跟发起人是朋友，差点被牵连。霍光特别体谅苏武，把承办官员的奏章搁置下来，让他只解除职务，不必走进逮捕、审讯这些残酷的流程。

宦海浮沈经不起，苏武只担任典属国一年就失去职位，索性回家乡做点小买卖。两百万赏赐分送给邻里朋友了，儿子苏元被杀，全家只剩下他一个人。这晚境太凄凉，连宣帝都看不下去，派遣使者去匈奴，接回儿子通国。

某部小说幻想出这个「布条场景」，相当有真实感。

「秋天飘起一阵阵阴雨，有个行色匆匆的年轻胡人，悄悄走进店里递给他一张布条，又匆匆走了。苏武招呼完客人，从怀里掏出布条，用昏花的眼睛辨认出这些：『先父李陵，六月在姑居水病逝。』他沉默了一会儿，喉咙里呼噜几声，流下两行清泪。」

经过几年调查，苏武（66岁）证明是无辜的，而且整个事件的后座力已经淡化了。苏武在书面上恢复典属国职位，但他已经接近退休年龄，因此称为「祭酒」（资深公务员），只需要每个月去中央政府象征性地上班两天。

人生还没开始，就宣告结束

两千年了，小说、戏剧和歌曲都颂扬苏武的坚持，但这份坚持又得到什么共鸣呢？唐朝诗人温庭筠知道「苏武牧羊完整版」，感到无限遗憾：

「苏武魂销（准备牺牲）汉使前，

古祠高庙（家族和宗教传统，也就是一代代传递下来的情操）两茫然。……

茂陵（武帝结束轰轰烈烈的一生，住进宏伟的陵墓）不见（却没发下）封侯印，

空（只能）向秋波（秋意浓厚的江水）哭（哀悼）逝川（逝去的岁月）。」

接下使者的任务，苏武就将生死置之度外、准备为同胞牺牲了。但是从刘彻到现任皇帝，始终没有颁布封侯令，甚至没有表达感情或任何方面的回馈。

苏武什么都不怕，什么都不要，而且坚持原则，拒绝单于的盛情，不肯在国外发光发热。但是回到祖国之后，却再也没有发光发热的机会。

家族和宗教传统，把尽忠尽孝的情操传递下来，鼓励苏武不顾自己、为国家效忠。这效忠的对象已经结束轰轰烈烈的一生，住进宏伟的陵墓；至于死忠派苏武，人生还没有正式开始，就被排除在所有计划之外、形同结束（走进墓地）了。

祠堂和庙宇（家族和宗教传统）茫茫然看不懂这个，只能对着秋天的江水，哀悼流逝中的岁月。

两种价值观（结论）

苏武是血性汉子，只问付出不会后悔。你在感谢、佩服苏武之余，会不会更赞成李陵一点呢？他认为生命是珍贵的，应该争取为同胞发光发热，不能被舆论影响、被僵硬的传统牵扯。

他承接了远古五帝和先秦的「民为贵」思想，终身不计代价不顾成败，把同胞当成重点，把他们的需要放在心上。

预告

下周同一天：

李陵后人辖戛斯 捍卫大唐