鸡鸣狗吠的意思和解释一下，鸡鸣狗吠是什么意思

亲情永难忘

在我们皖南家乡的土话中，“家”字被念为第一声的嘎。如果小男孩在外面贪玩，有人吓他：“再不嘎去，就要挨打了！”意思就是催他快点回家。

很多地方称呼外公、外婆为姥爷、姥姥，而在我们家，都是称嘎公、嘎婆。

小时候，能去嘎婆家，总是最快乐的事情。嘎婆的家，在一座苍茫的大山之中。从我们家出发，要步行六七公里路，再爬一两公里的山。那时候，母亲还年轻，爬山时，我如果爬不动了，母亲会牵着我的手，或直接把我背着往山上走。

到山顶的分叉口，听到山涧溪水哗哗的响声。山谷很深，走在崖边的小路上，看不到溪流，只听到荆棘丛中传上来的流水声。

在分叉口左拐，靠山崖再走一段狭窄的平路。远远地，就能听到鸡鸣狗吠，看到袅袅炊烟，那就是我一心向往的嘎婆所在的村庄。

村庄沿小溪两旁的山坡所建，高高低低，排列无序。那条溪水从一眼望不到边的高山流下来，滋养着这个村庄的百姓，再往下，汇聚成一座大水库，每逢干旱时节，灌溉着山下几千亩良田。

到了平路，我就撒开小腿往前奔跑，母亲则在后面快速地走。哪怕山路曲曲弯弯，坑坑洼洼，冷不丁地，我还会被碎石或树枝拌倒，但不觉得疼痛，爬起来，继续跑。每次在那条小道上奔跑，一次次深呼吸中，感觉空气都是甜滋滋的味道。

还没到村口，就有狗窜出来，汪汪直叫，吓得我只能原地不动，母亲笑着安慰我不怕。忘记她是怎么喊了一嗓子，那狗便摇着尾巴，低着脑袋，乖乖地跑过来。

嘎婆家位于村庄最里面，地势也最高，在村口就能看到。进了村庄，到嘎婆家，还要消耗不少时间。因为每家的门都开着，经过一家，都有人出来打招呼，邀请母亲进去喝口茶。整个村庄都是汪姓，母亲在这儿出生，家家都把她当亲人般看待，互相见面，总要说几句话。印象中，最多在人家门口站一两分钟，从没进过谁家的门。

走完这边的村庄，再过河，深深的溪水之上，搭着窄窄的木板桥，需要小心翼翼地跨过去。低头看，溪水中有鱼虾嬉戏，青蛙乱跳。到了河对岸，又要经过一些人家门口，有位老师住在那，是从南京来的下放知青，她的儿子与我们一般大，每次见到，大人在说话，我们就玩过家家。多年以后，老师回到南京，在中央门小市小学教书。

再爬一段大石板垒就的小岭，就是嘎婆家了。嘎婆家的房子是典型的徽派建筑，马头墙，带天井，没有院子，门前平坦，如一片大广场。站在广场往下张望，能看清小溪、田地及整个村庄。母亲回忆，小时候在门口玩，看过对面山坡上有大老虎在柴草间走动。

嘎公、嘎婆和母舅见到我们，自然都十分亲热。嘎公第一句话总是关切地问：“吃过没有？”嘎公话很少，如果我们说吃过了，他就说：“那你们在嘎玩吧，我做事去了。”便扛着锄头下地去了。如果我们肚子饿着，嘎婆就去盛饭。那时，我们家经常没饭吃，到嘎婆家，总能吃到白花花的大米饭。

生活的宽裕，都缘于嘎公、嘎婆的勤俭持家。嘎公似乎从不知道闲下来，每次去，都看到他忙碌不停。嘎婆生养了七个孩子，家里负担重，也很热闹。有两个小舅年龄与我们相仿，如果我哥加上另一个表弟同去，家里楼上楼下到处狂奔，受到委屈的，就会大哭大叫。这时，嘎公总会慈祥地责怪道：“真是五只老鼠闹翻天。”

上中学后，放假时，还会去嘎婆家住几天。厨房门边，有一眼清泉，往下挖点，用石板稍围，就成了天然水井。山泉冬暖夏凉，冬天的清晨，水面雾气缭绕，水温十分宜人。夏天口渴了，可以用葫芦瓢直接从井里盛水喝，冰凉甘甜。

到县城一中读高中时，每个周末回家带米到学校。有一次，家里没米了，母亲交待去嘎婆家吧。真去住了一晚，次日离开，我不好意思开口提出要米，但离开前，嘎婆让二舅装了一大袋米让我背到学校。那天，交到食堂的米最多，我留出一周吃的，让师傅帮兑换了三块钱，转身去了新华书店，抱回好几本新书。

没读高二，我就应征入伍。一年，到大西北执行导弹实弹射击演习任务，嘎公故去，没人告诉我。那时没有手机，只能靠书信才能收到家乡的信息。

回去时没看到嘎公，母亲说，那天清晨，年近八旬的嘎公还提着竹筐到路边捡牛粪，吃过早饭，照常到地里干活，突然不省人事。嘎公一生勤勉，从不论人是非，是本乡本土远近闻名的好人。他言语不多，但看人很准，说话算数，在人们心中享有很高的威望。

嘎婆在世时，我只要回乡探亲，哪怕仅两天时间，都要去看望。那年冬天，格外寒冷，在一个大雪纷飞的日子，接到嘎婆去世的噩耗，坐了半天车，还没出南京。乘坐长途汽车赶到皖南小县城，已是夜晚。连夜爬上山，看到嘎婆安静地躺在床上。

老家还沿袭着土葬，我们和乡亲一起挖出一条上山的羊肠小道。那几天，大雪封山，小路很快就被白雪覆盖。看着八个壮劳力将嘎婆抬到更高的山上，与嘎公长眠在一起……

自从嘎婆离开，那座名叫八寺里的村庄也就很多年都没去过。听说，村庄里的人全搬下来了，很多都到县城务工，在外租房居住。只有一位九十多岁的老人还守在山上。母亲讲，以前，大山里面还有个村庄，因爆发山洪冲倒房屋，就搬来八寺里。留守的老人家在嘎婆家河对面，他儿子在县城旁边盖了房子，拆迁后分到六七套安置房，但老人哪怕每天步行去看看孙子，还是要连夜返回到村庄。

嘎婆家的老屋，早已无人居住。二十多年来，只有四舅每年上山维修一次。别人家的房屋，如果长时间没人住，肯定到处都是蜘蛛网，可那老屋，里面依然清清爽爽。哪怕墙壁倾斜，也是整面墙体紧连。舅舅说，有专家上山考证，这应该是明末的建筑。

后来才知道，母亲的童年十分不幸，她在那老屋出生，战乱年代，父母早亡，靠爷爷奶奶带大，又送到山外给人当童养媳，不知道吃了多少苦。谈起往事，她依然十分感恩地说：“我爷爷奶奶对我特别好，他们个子高，每次下山，都让我坐在肩头上，到供销社给我买好吃的。”

我的嘎公是从山下一个村庄过继到山上的。嘎婆是一个大户人家的千金小姐，有文化识大体，难怪从没见她做过家务活，但经常能给十里八乡的百姓看病，帮人消灾避难，袪除痛苦。

就是现在回家探亲，聊到过去，母亲还会念叨：“你嘎公、嘎婆对我真是没话讲。”意思是视如己出，那儿，也一直是母亲最亲的娘家。虽然嘎公、嘎婆不是我的亲外公、外婆，但却是我们的家公、家婆。

（2022年9月15日）

作者简介：陈荣发，南京市作家协会会员。平时热爱生活，夜间坚持写作，所写文章，散见报端。随笔集《都是真实的人间》作为文汇新观察丛书之一，于2021年9月在上海文汇出版社发行。

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