小学音乐教师述职报告，小学音乐教师述职报告简短！

父亲晚年怀念的

一位为民族气节献身的恩师

家父晚年躺在病床上，对我回忆起他的一位为民族气节牺牲的恩师。好像是姓年还是姓连（没听准确，武汉话都没有前鼻音），父亲撑着身体、生动地学着这位老师的口气说话、为我讲解他因此牢记在心的音乐知识，让我留下了至今难忘的记忆。但遗憾的是，当时我注意力都集中在照顾父亲，加之父亲叙述都用的“年老师”，我竟没能将这个英雄的名字记录下来。

下面是从我长篇小说移除掉未发表的一段文字，现将其在这里和读者见面。括号内为原型人物的注解。

大革命后的汉口中山路

为民族气节不惜献身的音乐老师

民国十七年，武汉当局为表现治安有成，允许学校复课了。昭舫（即家父曾昭正）也考得很好，录取到省二中，此校前身乃是康熙年间开办的“晴川书院”。

与昭舫最贴心的是二姐昭瑛（我二姑曾竹恒），昭舫什么心思都对二姐讲。两个人的志趣也相同。每到周末，昭舫会回到汉口家中。他们喜欢一起到离家特别近的、昭诚（我叔叔曾幼诚）就读的云樵路（现黄石路）上的市一小学（位于东山里和荣光堂（原名格非堂）之间）玩。吸引他们的是这里的教音乐的年老师。

年老师是南洋归侨，当时大约四十多岁，身体似乎很单瘦。他天门口音，不修边幅，带着一副好像是“两个玻璃瓶底做的”、度数很深的眼镜，说话似有些喋喋不止。但这位小学的音乐教员的学识和人格远非他的教职所能体现容纳。他以博大的胸怀深情地教诲每一个喜欢音乐的孩子。

与年老师的第一次见面，昭瑛和昭舫就在他的指导下完全掌握了简谱视唱规律，还粗懂了指挥方法。有了这样的导师，他们更加迷上了音乐。

年老师的妻子并不在他身边，大多时间带着孩子住在天门县。他便单身一人栖身在简陋的教师平房宿舍里，马马虎虎地独自过活。年老师尽管生活极其粗糙，但精神上却超级富有，习惯快速往返于如痴的精神享受和贫穷寒酸的生活现实之间。

以后一次次地到年老师家接受的教诲，让他们留下了终身不忘的深刻印象。

年老师在教他们视唱时发现了他们的歌喉潜质，便教诲他们正确呼吸：

“对的，应该由横膈膜、由腹部肌肉控制，看我，喏，看我！让大量空气藏于胸腹，而不是排出。让空气可以充足供应。注意，由腹部肌肉！切忌以喉头、口腔或胸腔来控制……来，你们来唱这首托塞里的《小夜曲》给我听，就这样……好！我得去收衣服，要下雨了！曾昭舫不要停，我在听呢，接着唱呀！”

他匆匆忙忙将衣服连同竹竿转移到房中晾好，然后用叉棍想把挡在他和昭舫间的长裤腿使劲甩上竹竿，结果一条没有甩上的、湿淋淋的裤腿又荡下来，拍在他脸上。他毫不在意地又重复那个动作，心却还在音乐之中，嚷着：“不对不对，声带还没放松……曾昭舫，帮我端个凳子来！还是没唱对，怎么回事？连一个出生的婴儿都懂得协调隔膜、腹肌、肋骨、喉舌的，你听他们哭起来多么伤心，笑起来多悦耳啊！你们的声带还没有完全放松。这样吧，你幻想着声音就在口腔的前方，可以试试边唱边贯注于对它的表情……对、对了对了，就这样放松了，太对了，再唱下去！曾昭舫，你凳子拿错了，刚好拿了这个短一条腿的！好了，再跟我一起来！把这首《安妮．罗莉》唱一遍，这歌的后几句，高潮，进入高潮后，发音对了会唱得很舒服的。”

连老师拉得一手好二胡。在教昭舫以前，他故意反复调弦，测试昭舫的耳朵对音阶的准确性的分辨能力后说：“看来你有双可以学音乐的好耳朵。你还应该练习，一直练到能从一个几十人的合奏中听得出谁跑音了。你们等一下，我给炉子加两个煤球。”

昭瑛和昭舫因此练出了一副悦耳的嗓音。昭舫还跟年老师学了几种民乐，在学校演奏时，也可够风头了。

年老师有一台从南洋带回的、白林纳式的78转留声机和上百张唱片，唱片以欧洲古典名曲为主。上音乐课时，他也常拿了他的宝贝去课堂，让更多的学生分享人类的文明财富。昭舫每次去，他都会满足他们的要求让他们欣赏一阵。在这里，他们第一次听到了巴赫、韦伯、莫扎特、贝多芬、罗西尼、舒伯特……等伟大天才们留给世界的不朽作品。

在让人精神升华的乐曲声中，他们感到世界变得更加美丽多彩，生命变得更加让人热爱。

年老师还煞费苦心地为市一小学从国内外收集来各种乐器。为此，市一小学专门为他办了间音乐室。省市要员发现后，还几次带外地政府人员来参观过。当年的刘文岛市长还曾大动感情地当众许诺，政府要拨经费助之（不过后来一直没有谁见到过）。

1932年，年老师把他们带到那间音乐室，自豪地说道：“我这里的东西，在别的学校很难得看到的。去年淹水前我就让学校把音乐室搬到楼上了。哎，结果我自家的东西在水里泡了几个月，不过我那把龙头二胡除外。来、来、来看哪！”

中国古乐器

他双眼的光芒从深度眼镜后射了出来：“《三字经》上说：‘匏土革，木石金，丝与竹，乃八音’，现在‘八音’都摆在你们面前了，你们好好看哪！这是‘匏’（páo），就是我们熟悉的笙，其实应该是盛唐时从西域传进来的；这个叫做埙（xūn），‘土’就是说的它，你听我吹几句……”

他吹了一段“苏武牧羊”。音乐室的空气仿佛被他施了魔法，一下静得如同塞外荒野。父亲甚至感受到了“大漠孤烟直”的意境。

“好听吗？我觉得它简直可以发出酒醇之香呢！”年老师不无得意地用眼睛扫了他们一下：“再看这‘革’，就是鼓和鼗（táo），‘鼗’是这种小鼓。”

昭瑛问：“年老师，这个老虎我从没见过，也是乐器吗？”

年老师扶了下眼睛，“对，我正要说他，这个像老虎的东西就是‘木’，称作祝敔（yǔ）。虎背上有十七鉏铻，鼓敔谓之‘籈’（zhēn）。‘敔以止乐’，我说的懂吗？意思是说敲一下就是指挥大家停了。再往这架子上看吊着的这些：‘石’，就是指的这些磬（qìng）。‘金’，乃钟镈也。这是镈（bó），是平口的。这钟口，你看，是弧状的，别和常见的钟弄混了。”

他有些自我陶醉地地晃起了头，“金、石都是吊起来打击演奏的定音乐器。古代士大夫真会享受。演奏起来是回音绕梁，三日不散哪！‘丝竹’二字就容易了，你们说说看！”

昭舫回答说：“‘丝’指的是琴、瑟，就是民族弦乐，您这里摆了这么多，这平摆着的几样属于定音的，竖放靠着的那几样是不定音的。‘竹’，就是民乐中的笛、箫了。年老师，我说对了吗？”

年老师满意地点头，然后用手扶正眼镜，“说得对。要不是腐败无能的满清政府，我们中华民族的文化光芒本会照遍世界。”

“但是”他严肃地说，“我们中华文化也有保守的一面，尽管我们两千年前就能发现十二平均音阶，有多达十余种记谱法，但是仅依靠宫、商、角、徵、羽这些，能让大众接受吗？这禁锢了华夏音乐的发展与传播呀！这方面洋人做得比我们好，简谱多适用啊！你们都知道写《忏悔录》的卢梭，就是他用论文《音乐新符号建议书》将它提到了应有地位，日本在亚洲最先使用简谱进行音乐教育。你们……应该好好读马丝白老师对简谱的讲解。”

昭瑛和昭舫考入武汉大学后，正面临中华民族危亡的年代，两人都积极投入了救亡歌咏运动，期间他们每次放假回汉口，都会去年老师那里，同去的还有昭舫的挚友李煜章（后成为本人二姑父的李行夫），他们从老师那里得到过很多爱国歌曲。1936年姐弟两到上海看望大姐昭萍（本人大姑曾子平），在大姐帮助下认认识了年老师说的“一定要去认识”的刘良模先生，并将《义勇军进行曲》带回了武汉。让年老师兴奋不已。

1937年，当他得知昭舫为了宣传抗日救国被反动当局定义为“共党嫌疑”开除，昭瑛和煜章（放弃文凭）愤而退学抗议后，几人在家为抗日歌咏运动自发自费编辑爱国歌曲集《大家唱》。年老师主动提供了不少资料，可因为他妻子在乡下生病，连老师不得不离开了汉口很长时间，直到妻子去世后才返回汉口来，此时“保卫大武汉”已进入最后的时间段，估计连老师是准备拿走他的宝贵资料和东西去乡下（他儿子还在那边），但不知什么原因（昭舫猜是当时出武汉一票难求，连老师的身体也不可能步行带走他的乐器和唱片）。昭舫兄妹当时正先后撤出武汉，都未能得知消息最后见到这位恩师。

1938 武汉难民大撤退

（下面的事是胜利后父亲听祁万顺家的人（当时也没撤离到四川）讲的。）

10月25日这个让人痛心的日子，武汉沦陷，市一小学也被日军占用。数月后，鬼子通过伪政府将小学搬到了铁路边某处。然后小日本又精心组织“开学”，年老师被鬼子用刺刀抵着到操场教学生唱《君之代》。

《君之代》是日本国歌，曲子浅显，可歌词中日本蕴藏的野心举目可见：“天皇统治传至千代，一直传到八千代，直至小石头变成巨大岩石，再到巨岩上长出青苔……”

但当年老师冷笑着、缓慢打开的是自己带来的大张歌单时，他突然高举展示，并随即放声高唱起了上面的《三民主义歌》（当时的中华民国国歌）。小鬼子瞬间大怒，鬼子的宪兵冲上来当着学生的面用枪托打他、强行将他拖走。但年老师却并未停下他的嘹亮歌声！不少学生见状都哭了起来。年老师被日本人拖到办公楼前时，一个鬼子军官竟用刺刀戳进他的嘴（！）一直戳进喉咙！鲜血从他口腔中喷出，年老师当场牺牲。

年老师以他瘦弱的身躯发出了让侵略者胆战心惊的声音，为学生们塑出了一个真正中国教师的形象。

汉口中山路上日军刺刀下的武汉难民。王泽清供图

可惜我知道的只有这多。正是这样优秀的教师，教育出了家父这样的爱国者。