狼图腾读后感1000字大学，狼图腾读后感1000字范文！

投稿用户 • 2022年12月15日 pm9:30 • 范文大全 • 阅读 303

或许，回到大学，回到初次看《狼图腾》的岁月，像这样的作品，可能会在我心中掀起巨大的波澜吧。如今这个年纪，草草读完，默默放下，只闷闷了一阵，犹如听了一首无声的挽歌。很快，那“闷闷”就散去了。

在整个人类文明摧枯拉朽的航行里，一个小小民族和民族文化的陨落，耳畔不会再传来轰然倒塌的巨响。在全球化巨浪充满轰鸣的拍击下，消失的声响，早已越来越快，越来越轻。

《人类简史》的作者认为，“从许多小文化到少数大文化再到最后的全球单一文化，应该是人类历史无法避免的结果。”你可以抗拒它，可以反驳它。但如果内心深处曾知道了它，就没办法像不曾知道一样，再一次次为相似的宿命，留下新鲜的眼泪吧。

小说《三体》中，有一个非常经典的情节，地球遭遇到来自更高文明的降维打击。整个太阳系所有的物质，都跌落到画片一样的二维平面里。我们和我们的生活成了一幅画。

我是科盲，不曾考据大刘的想象从何而来。但是，它让我想到了博物馆。而那里，陈列的不就是一个个独特的小文明，被降维后的样子吗？

整部《额尔古纳河右岸》也像一张二维的画片。

“上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的青山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群。妮浩的脸是模糊的，但她所穿的神衣和神裙却是那么逼真，好像风儿轻轻一吹，那些闪光的金属饰片就会发出响声。画的底部，是苍凉的额尔古纳河和垂立在岸边的祈雨的人们。”

在故事里，这副画作被依莲娜画出。这部小说的缘起，也正来自鄂温克族画家柳巴的画里。

小说的结构也恰如这画一般。

最上层，覆盖整部作品的，是自然的浪漫主义。透过鄂温克族一支乌力楞百年的变迁，展现了他们对自然的依恋与敬畏。这里的人敬山、敬水、敬火、敬每一个有灵的众生。就像很久很久以前，我们的先辈一样。他们不往火里吐痰；不用鲜树做烧柴；如果猎到熊或堪达罕，会举行非常隆重祭奠仪式。在种种的敬畏里，让我印象最深的是金得的自杀。他决绝地选择了自己的死亡，却不肯伤害一棵生机勃勃的树。因为按照族规，凡是上吊死去的人，一定要连同那棵树一起火葬的。

跳神的萨满与驯鹿群处于画面中间。她们是灵媒，是人与神的连接，也是人身上充满神性的那一部分。在这个族群里，不光萨满有神力，在瘸腿达西的身上；爱跳舞的达玛拉的身上；好猎手伊万的身上，都能看到神力注入瞬间。但是，我们暂且放下神秘的成分不谈。我始终觉得，在创作中，这种神秘和马尔克斯的魔幻一样，是一层烟雾弹。透过层层障眼，我看到是先民最为朴素的认知，那就是从大自然中习得的平等、平衡的信念。人并非什么灵长，抛开我们习惯的人本，就会像萨满一样看见，万物不是为人的存在而存在。所以，萨满救命，是一命换一命的。妮浩的也是，只不过用来换命都是她的孩子。在我们的价值体系里，很难理解，一个母亲怎么能忍受这样的牺牲呢？但妮浩是懂的，在救马粪包时，在救偷鹿的少年时。所以，她的伟大不是在于牺牲，而是懂得这种平衡，她所传递的也是这种平衡。

作为实质的土地与人群，处于画面的最底端。就如画面语言直接呈现的一样，他们与泥土一样纯朴，也像泥土一样受制于天，受制于“神”，受制于变化的世事和人性所有的弱点。这是不分地域、不分民族的。心态扭曲的伊芙琳不仅自己沉溺在不幸中，同时也制造坤德和金得的不幸；曾经屡屡被公公言语刺伤的玛利亚，反过来也成了儿媳杰夫莲娜的恶魔；被抛弃、被伤害的马粪包，索性把自己活成了被所有人憎恶的样子；而丧失了男性尊严导致爱得扭曲的拉吉米，生生把美人马伊堪逼到了崖底……他们本身是不幸的，因为扭曲也为别人制造了不幸。

但这不就是人生吗？在哪里都会上演的人生。

相比以依莲娜为首的第四代，与现代生活短兵相接的种种创痛。之前的人物塑造更显得厚重。尤其是点缀其间民族习惯，风葬、靠老宝、白桦汁、驯鹿奶……让这幅画卷充满独特的风情。#读书#?#读书有感#?

我的思维导图

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