北冥有鱼教案一等奖，北冥有鱼教案全国一等奖

如果“大”是一种破，那么“化”就是一种立。

《庄子》“寓言十九”，托物寓意，托鲲鹏之象言“大化”之意，借海天之无穷明“大道”之神妙，而终归于“逍遥游”之要旨。

庄子虚构的鲲鹏寓言，以“大”为显著特征，大物象、大气势、大境界、大天地。世人的“自我”世界，从本质意义上也是一种虚构。以“自我”为中心，以内在的“知、欲、情”以及功名利禄等外物为建材而架构的空中楼阁，这个楼阁以“小”为明显特征，小物件、小格局、小天地、小世界。

大物“藏”于大天地间方能安然，“人”基于“大心”中方能伸展，而“大心”孕于“大道”方能成就。

鲲鹏“大而化之”，悠游自在，通达无碍，是因为有一个无穷的天地空间；做一个“天地与吾并生，万物与我为一”的大人，是因为有一个胸怀宇宙的心灵空间；有一颗“游无穷”的心，是因为明了存在一个不可思议的大道。

“逍遥游”，就是一个“心”的世界。庄子的奇特想象，营造的这个大世界气势恢宏，这是“心”的作用。庄子之所以能够虚构大物、大天地，就是因为庄子有一颗“大心”，大心就是有一个无量的心灵空间。

比陆地大的是海，比海更大的是天，比天更大的是人的心灵。做“大人”，也需有这样的一颗大心。“唯道集虚”，而“大心”只有在保持空虚状态的时候，与万物的本源——“气”相通的时候，才有一个无量无穷的广阔空间。

世人目之所及，思之所至终究有限，心灵的闭塞与封闭，只因人们只见其小，不识其大。“小”是因为有“我”，局限于心知、境界、时势等诸多因素，用“我”的眼光观世界，这等同坐井观天，以管窥天。

只有跳出“自我”的深井，人生的高度大大提升了，我们的生存空间才能得到无限拓宽，心灵空间也随之拓展，从小到大，乃至无穷，这就是飞跃，就是“大而化之谓之圣”。孟子的“大而化之”原意为美德发扬光大，进入超然境界，从而感化天下，这样的人称为圣人。在庄子这里，明白大化之道的即为圣人，《天下》写道，“以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人”。

每个人都有一个关于自由的梦想，而恰恰是“自我”捆绑了我们翱翔天宇的翅膀。突破自我，超越自我，打开自我封闭的心门，让阳光照进心灵，新生命的种子在广阔的天地间萌芽，才能茁壮成长为一棵参天的大树，“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，安然于“化蝶”的梦中，何不乐焉？

逍遥游，不是想到哪就到哪，而到哪就是哪。如果多了一个“想”，那就是有一个“我”在逍遥，这不是庄子讲的逍遥。逍遥有一个前提，就是无我，有我是不能逍遥的，“我”是逍遥的最大障碍。

有我，就会有想法、有看法，有目的，就会有所局限。有我，就会有所待，有所依赖，有所限制；只有“无我”，才会“无所待”，无所谓，放下执著，自然自在。逍遥游更像一叶不系之舟，随波逐波，一切顺其自然。

逍遥，即自在，如佛经言，无碍解脱。看破世间万象，放下自我执著，自然而自在。自在，更像是有我而完全超越了自我的状态，是那种“看山还是山，看水还是水”的返朴归真。

庄子以《逍遥游》开篇，也是庄子论道之归结，当我们从“物”的世界里超拔出来，学会用道眼观世界的时候，就会自然而然到达庄子所说的“无何有之乡”，不再为任何外物所碍所害，也不会再有任何困苦，这就是道的大用。

换言之，世人为何不能逍遥自在呢？就是因为有一个“我”存在，它局限了人的自由自在。“我”是最大的障碍，是最大的麻烦制造者，是一切问题的根源。

何为“我”？思想、观念、情绪、意志、身体、财富、功名等等。一句话，“我”是外在的形与内在的心的合体，形是外在的，一切实在的东西，不仅仅指人的形体，也可以延伸到“我”的财富、功名等等，心是内在的，包括人的知、情、欲等。

有形的，无形的，外在的，内在的，“我”及“我的”，在无穷宇宙面前也无穷渺小，几近虚空，一切终究烟消云散。因此，一切都主动地舍弃了，放下了，一切都无“我”了，都不属于“我”了，与“我”无关了，才能超越一切，包容一切，无所不适，逍遥自在。

这就是“至人无己，圣人无功，神人无名”的意旨所在。“无己”是核心，是灵魂，是基础。有我就是束缚、阻碍、烦恼，无我就是解脱、自在、快乐。

紧扣“逍遥游”的主题，反复品赏鲲鹏的寓言，似乎有一条由小及大、由外到内、由实及虚的暗线埋在里面，顺着这个线路指引，我们可以得到解脱，可以获得自由，可以“乘物游心”。它提示我们要做大、观内、务虚，这都是内在的工夫。

做大就是突破小我，突破“我”的认知、观念、思想等一切束缚，化解自我，物我两忘，才能成就天人合一的大我。

观内就是由外求转向观内，真正大的物象不在外面，外面的物象会超越我们的视野，而我们的内心会超越一切物象。因此，我们要注重心灵空间的拓展，内在的突破就是新生命的诞生，就像蛋卵一样，突破了坚硬的外壳，就是一个新世界。

务虚就是让心归零，经常刷新，不要让任何“垃圾”占据我们的内存，不要执著于实物，物只是表象而已，虚心以待，以气相通，囊括天地万物，无所不适，通达无碍。

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