如何深入把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论宣讲稿

如何深入把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论宣讲稿
　　　　我们知道，一切科学理论都具有世界观和方法论的意涵。科学理论对实践的重大指导作用正是通过其自身所包含的世界观和方法论实现的。习近平总书记指出：“继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。”站稳立场、坚持观点以及运用方法是我们掌握习近平新时代中国特色社会主义思想的内在要求。系统学习习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，既是全面准确了解这一伟大思想的需要，更是以这一思想武装头脑、指导实践并推进事业发展的需要。
　　　　一、习近平新时代中国特色社会主义思想提供新时代的科学认知
　　　　习近平新时代中国特色社会主义思想是科学的理论体系。这一理论体系蕴含着解决现实问题的新理念新思路新方法。它在逻辑结构上主要包括世界观和方法论两大内容。所谓世界观，总体而言，是指人们对于周围世界及人与世界关系问题的根本观点、根本看法。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出，“习近平同志对关系新时代党和国家事业发展的一系列重大理论和实践问题进行了深邃思考和科学判断，就新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党等重大时代课题，提出一系列原创性的《治国理政》新理念新思想新战略”。可见，习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观，本质上是关于上述三个“什么样”、三个“怎样”等重大理论和实践问题的根本观点。这些问题呈现着中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，是以习近平同志为主要代表的中国共产党人在坚持和运用马克思主义世界观和方法论分析回答“四个之问”过程中形成的具有原创性的《治国理政》新理念新思想新战略。
　　　　习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观内涵丰富，包含着诸如时代观、社会主要矛盾观、中国特色社会主义本质观、中国特色社会主义大局观、新发展理念、现代化观、改革观、安全观、生态观、文明观、全球观、人生观、幸福观等诸多子内容。当然，世界观和方法论密不可分。从世界观和方法论角度分析，这一思想呈现为知识逻辑和观念逻辑两种形式，表现为科学知识形态和观念意识形态两种形态。换言之，习近平新时代中国特色社会主义思想既是一种知识体系，具有揭示反映世界的功能；还是一种观念形态，具有改造变革世界的功能，包含着指导中国式现代化发展的方法论功能。
　　　　一个科学理论的世界观要义，首先在于它要为人们提供关于特定时代或特定社会的科学认知。换言之，人们能够通过该科学理论所提供的认知“视窗”而对他们所身处的时代或社会有一个相对全面且清晰的认知。通过该理论，人们能够知晓一定时代或社会的“是什么”或“什么样”等问题。马克思主义就具备这样的功能。从研究对象和主要内容来看，马克思主义尤其是唯物史观科学诠释了物质世界尤其是人类社会存在和发展之本质、规律、属性等“是什么”的重大理论问题，通过对马克思主义尤其是唯物史观的学习，人们能够把握和理解人类社会的存在与发展及其历史大势问题。
　　　　习近平新时代中国特色社会主义思想无疑具有类似的功能。它承担着探求中国与世界发展的“普遍原理”，为其他意识形式提供理论根据和思想指导的任务。作为一种理论思维形式，习近平新时代中国特色社会主义思想正是通过一系列的概念、范畴、论断、原理之间合乎逻辑的联系与转化，在思维中完整地再现新时代共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，体现了新时代中国共产党人在“科学认知”方面所取得的最新成果及其达到的新高度，反映着新时代的中国共产党人以及整个人类认识的发展状况和达到的水平。可以看出，习近平新时代中国特色社会主义思想包含着丰富的科学知识方面的内容，这一思想是建立在以习近平同志为主要代表的中国共产党人对新时代中国特色社会主义科学认知的基础之上的，具有突出的阐释世界的功能。
　　　　《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》就用“十个明确”概括了习近平新时代中国特色社会主义思想的核心内容：明确中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导，中国共产党是最高政治领导力量，全党必须增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”；明确坚持和发展中国特色社会主义，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，在全面建成小康社会的基础上，分两步走在本世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，以中国式现代化推进中华民族伟大复兴；明确新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，必须坚持以人民为中心的发展思想，发展全过程人民民主，推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展；明确中国特色社会主义事业总体布局是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体，战略布局是全面建设社会主义现代化国家、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党四个全面；明确全面深化改革总目标是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化；明确全面推进依法治国总目标是建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家；明确必须坚持和完善社会主义基本经济制度，使市场在资源配置中起决定性作用，更好发挥政府作用，把握新发展阶段，贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，推动高质量发展，统筹发展和安全；明确党在新时代的强军目标是建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，把人民军队建设成为世界一流军队；明确中国特色大国外交要服务民族复兴、促进人类进步，推动建设新型国际关系，推动构建人类命运共同体；明确全面从严治党的战略方针，提出新时代党的建设总要求，全面推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设，把制度建设贯穿其中，深入推进反腐败斗争，落实管党治党政治责任，以伟大自我革命引领伟大社会革命。
　　　　“十个明确”突出回答了诸如“是什么”或“什么样”等重大时代问题。可见，透过当代中国马克思主义这一知识“视窗”，人们能对习近平新时代中国特色社会主义思想等问题有一个基本而全面的把握，知道当前所处的历史方位、时代格局、发展大势、面临的主要矛盾以及实践布局、目标任务、方法步骤等等。
　　　　党的二十大报告指出：“推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程。”由于客观地揭示或反映了当今时代的现实特别是新时代中国发展的本质与根本大势，因而作为一种知识体系的习近平新时代中国特色社会主义思想无疑具有真理性，包含着绝对真理的成分，而且这种真理性已经得到了十余年来“党和国家事业取得举世瞩目的重大成就”的有力证明和有效检验。倘若从世界观之认识论角度，或者从科学理论所具有的关于事物的“知识性”或解释功能的角度看，在某种程度上说，习近平新时代中国特色社会主义思想不完全具有意识形态的属性，因为它是科学知识，是真理长河中一朵耀眼的“浪花”。如同要学习掌握其他的文化知识一样，这一具有真理性的知识体系或知识形态是全体中国人民和世界上一切关心新时代中国发展的人们都要接触与学习的知识对象。这种学习了解无关乎人的政治角色和地位，而是一个现实的“社会人”所应该做的事情。可见，要在纷繁复杂的时代背景下认清当今中国和未来人类发展的基本趋势，不可能绕开习近平新时代中国特色社会主义思想。当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的“知识性”决定了任何人——无论是今人还是后人，无论是中国人还是外国人，即使对中国抱有偏见的人，要想认识新时代、新时代的中国、新时代的世界，都应该充分了解掌握这一“科学知识”。
　　　　二、习近平新时代中国特色社会主义思想提供新时代的观念指导
　　　　不论何种社会意识形式，都与一定时代的社会存在和社会生活密切相关，都是历史时代的产物。新时代中国特色社会主义思想，不仅以客观知识形态而且以思想观念形式反映着新时代中国特色社会主义，具有鲜明的方法论指导意义。
　　　　或者说，习近平新时代中国特色社会主义思想具有双重逻辑结构。一方面，它是一种理论思维形式，属于通过原理、范畴、判断等逻辑形式反映时代发展规律的知识体系。这一思想在新时代的大背景下凝结着中国人民尤其是中国共产党人认识的“最高智慧”，是在现阶段历史条件下所达到的最新知识成果。它是习近平总书记在坚持马克思主义立场、观点和方法的基础上，通过对新时代《治国理政》实践以及当代人类发展实践进行概括和总结而形成的。
　　　　另一方面，该思想作为一种思想观念或意识形态，属于新时代上层建筑的主导型部分。同其他意识形态类似，该思想也反映着一定时代社会经济关系的内容，体现着新时代中国共产党人和中国人民共同的意志、愿望和要求。习近平新时代中国特色社会主义思想是我们这个“时代精神”的系统化、理论化的主导形态，或是“思想所集中表现的新时代”。通过这一思想，新时代既以知识的形态，还以精神观念或思想信念的形态，展现在我们面前。这种展现或呈现方式具有突出的直达实践、变革社会的方法论功能。习近平新时代中国特色社会主义思想作为一种知识体系，展现出中国共产党人的认识所达到的最高高度；作为一种思想信念，又呈现出中国共产党人所向往和追求的某种理想，即力争实现中华民族伟大复兴的百年理想。这一思想不仅是简单地归纳总结新时代已有的知识成果，而总是要超出已有的经验认知，以未来规范和把握现实。正是因为习近平新时代中国特色社会主义思想具备如此卓越的特质，它才能成为新时代人们认识活动和实践行动的最高原则和最根本的指导思想。
　　　　要发挥改造世界的功能，务必要把握或揭示时代精神。新时代的发展存在包括历史方位、本质规律、矛盾问题、目标任务、发展趋势、原则要求等反映到中国共产党人与中国人民的观念意识中，就形成了新时代的精神。时代精神体现在具有大众效应的人们的社会心理、思潮和观念意识当中，渗透于社会存在和社会意识的各个领域。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质。时代精神不同，人们对待各种问题的态度和观点、评价各种事物的标准和原则也大相径庭，最后都凝结在占据着主导地位的思想理论和思维方法上，从而形成了反映一个时代的本质、规律及绝大多数人主观愿望的主导型的理论学说。在某种意义上讲，一种理论的命运如何，主要取决于它能够在多大程度上反映时代特征、回应时代诉求、揭示时代走向。习近平新时代中国特色社会主义思想正是“自己的时代、自己的人民的产物，人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集”在这一光辉的思想中。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴以及对构建人类命运共同体、推动全球发展进而建设更加和谐美好世界的实践愿望、集体意志、价值原则、实践方法等，都集中在这一思想的科学体系中。
　　　　习近平新时代中国特色社会主义思想所具有的主导型的“时代精神”特质，又决定了其世界观和方法论绝非冷冰冰、干巴巴的理论知识教条，它不仅仅能够填补和丰富人们主观世界中“知”的领域，还能拨动人们的“心弦”，即要触及人们精神世界中“情”和“意”的方面。就是说，作为一种科学理论，这一思想不仅唯物辩证地反映了新时代的巨大变化，不仅仅具有解答“是什么”或“什么样”等问题的知识性功能，还具有指导我们改造社会、解决现实问题、推动时代发展的实践功能、变革功能。反映现实和变革现实，或者叫解释世界和改造世界，是一切科学理论共有的特性。正是由于“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”，习近平新时代中国特色社会主义思想要指导实践、变革世界、重塑发展，在根本上要关注、关心并要武装作为历史创造者或实践主体的广大人民，要充分调动广大人民的积极性和创造性。反作用于实践必先作用于人，或者说，作用于实践的核心或关键就是要作用于人。只有作用于人，才能完成指导实践、变革现实、推动时代发展的作用，而这一品质深刻反映了新时代中国特色社会主义思想的人民性特征。
　　　　马克思主义包括习近平新时代中国特色社会主义思想都是人民的理论。党的二十大报告明确指出：“人民性是马克思主义的本质属性。”马克思主义的人民性体现着马克思主义来自人民、为了人民、武装人民及由人民检验的四重逻辑维度。来自人民深刻揭示了马克思主义的生成机理，体现着马克思主义的实践逻辑。来自人民包括着两层含义：一是马克思主义的形成来自人民的实践，这是从马克思主义的形成而言的，即马克思主义是在广大人民的实践中生成的。在根本上，实践是人民的实践，人民是实践的主体，人民是创造历史的主力军。因此，来自人民的逻辑就揭示了马克思主义的实践生成机制。正如习近平总书记所指出的：“人民作为历史的创造者，不仅是物质财富的创造者，也是精神财富的创造者。马克思主义中国化时代化成果，都是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。”二是马克思主义的发展来自人民的实践，因为以人民为主体的实践不是一成不变的，而是处在不断地发展变化当中的，从而呈现出了一定的历史时代性。当人民的愿望和需要以及在这种需要的支配下的实践的目标、方式等发生了变化，马克思主义自然要随之发生变化，从而使得马克思主义具有了与时俱进的理论品质。
　　　　为了人民深刻揭示了马克思主义的功能和目的，体现着马克思主义的价值逻辑。马克思主义是全世界无产阶级和劳动人民的科学理论，创立和发展马克思主义的根本目的就是为了人民的自由和解放，为了人民的幸福生活和人的全面发展，因而体现着马克思主义所独有的造福人民的价值功能。习近平总书记指出：“一切脱离人民的理论都是苍白无力的，一切不为人民造福的理论都是没有生命力的。”从人民的角度看，为了人民的维度所解决的正是人民对理论的需求问题，解决理论对于人民能干什么的问题。理论不是外在的，理论不是强加于人民的，理论是人民精神世界的一部分，是人民精神世界中的理念部分或内容。人民之所以需要理论，是因为理论能够满足人民的需要，解决人民的实际问题。这种基于满足人民需要、解决人民实际问题的为了人民的维度具体包括着两层含义：一是就技术层面而言，马克思主义对于广大人民的实践活动具有指导性。马克思主义蕴含的立场、观点、方法为全世界被压迫的阶级和全体劳动人民提供着行动的指南，使劳动人民的追求自由、解放和发展的实践活动具有了自觉性、科学性、成熟性、主动性。党的二十大报告指出：“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”二是从价值层面来看，马克思主义对于广大人民具有造福功能。习近平总书记指出：“我们的目标很宏伟，但也很朴素，归根结底就是让全体中国人都过上更好的日子。”要让全体中国人都过上更好的日子，就要坚持马克思主义的指导。
　　　　武装人民揭示的是马克思主义发挥作用的机制问题，体现的是马克思主义的主体逻辑，表达的是让广大人民掌握马克思主义的立场、观点、方法，让马克思主义入脑、入心、入行。来自人民、为了人民及造福人民并未完全解决马克思主义和人民之间的所有关系问题，马克思主义要实现为了人民的功能或造福人民的价值逻辑，尤其是要实现指导人民实践的功能，还有必不可少的环节，即马克思主义要武装人民。如果说，为了人民是解决人民需要理论的问题，武装人民则是解决人民如何需要马克思主义的问题。理论武装人民是理论发挥作用的基本前提。理论和实践发生联系，实际上是和实践的主体——广大人民发生联系，其表现有二：人民需要理论，理论要武装人民。人民需要理论，这是从人民的角度所把握的。人民要使自己有改造世界的本质力量，要使自己的行动减少盲目性、增强自觉性，就必须接受科学理论的指导。一个民族要想走在时代前列，就一刻不能没有理论思维，一刻不能没有正确思想的指引。所谓理论武装人民，是从理论的角度所把握的。“要反对并改变现存事物”，必须使理论武装人民，必须和处于一线的实践主体即广大人民结合起来，只有通过广大人民的实践途径才能达到改变世界的目的。
　　　　理论武装人民的过程，实际上就是马克思主义大众化的过程。作为“马克思主义中国化时代化新的飞跃”和新时代我们党的“最高智慧”，习近平新时代中国特色社会主义思想有一个“飞入寻常百姓家”、要为广大群众所掌握的问题。推进习近平新时代中国特色社会主义思想的大众化，这是新时代我们团结奋斗、全面建设社会主义现代化国家的重要政治任务。党的二十大报告提出了“不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，让马克思主义在中国牢牢扎根”的理论要求，其关键是要让广大群众掌握马克思主义，以马克思主义特别是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义武装人民。马克思主义经典作家旗帜鲜明地站在了无产阶级和劳动人民的立场上，阐述他们的哲学理论和政治主张。同样，作为人民的理论，习近平新时代中国特色社会主义思想把人民群众当作了自己的物质武器，而人民群众也把新时代中国特色社会主义思想当作了自己的精神武器。这一“精神武器”意味着广大群众要积极学习掌握习近平新时代中国特色社会主义思想，要用这一思想武装自己的头脑、指导自己的行动。
　　　　人民检验揭示了马克思主义真理性获得检验的机制和不断创新发展的动力机制，这是一种从人民及其实践角度看待马克思主义的视角，体现的是马克思主义的检验逻辑或验证逻辑。由于社会实践主要是人民的实践，实践的主体是广大的人民，因而所谓实践是检验真理的唯一标准，在某种意义上，表达的就是以人民来检验真理的方式。
广大人民及其实践具有广泛性和直接现实性，包含着检验和创新理论的客观因素和直接动力。那么，人民是如何检验马克思主义的呢？在根本上，广大人民的实践活动要以马克思主义为指导。在马思主义指导下，如果人民群众的实践取得了成功、达到了目的，拥有了充分的获得感、幸福感和安全感，这样，人民群众会对组织、领导和指导这一实践活动的政党及其理论产生肯定、认可、接受、支持等情感态度，会产生理论上的“共情”性，会自觉地意识到理论的重要性，同时也说明了理论是科学的、可行的、管用的，从而完成了人民检验。反之，如果整个实践或实践的某一方面、某一阶