胜似闲庭信步是啥意思，胜似闲庭信步!

投稿用户 • 2022年9月18日 am2:55 • 范文大全 • 阅读 298

一说起“仪式感”，现在的小年轻们多嗤之以鼻，说这玩意缺乏个性；西方人更是打心底里抗拒，认为这种东西过于“流于表面”、扼杀人的个性。

实际上，“仪式感”并没有什么固定的概念，只要你对生活依旧存有期盼，你内心就会存在着“仪式感”，它是生活态度的一种概括。一旦你身上没了这东西，你对身边一切便“无所谓”，当代年轻人流行的“躺平”大抵也是如此。

我们中国人，上至皇帝下至百姓，自古至今都极重“仪式感”，因为这是社会秩序和礼制的核心表现形式。古代皇帝祭天、搞“泰山封禅”，是为了对外昭告“我们的江山是扛扛的”，外族人就不敢有太多觊觎之心了；今天的我们举办大型庆典、运动会，同样是对外昭示着国力和秩序，以上行为都极具“仪式感”，当中的仪式、礼制和流程能细致到每一个小动作。

作为老百姓，接待客人时端正衣裳、作揖礼迎等等也是一种仪式感，因为这就是你对他的“尊重姿态”；过去许多望族家道早已中落，他们理发后不忘给师傅“打赏”点小费、哪怕只有一块钱，这也是一种生活姿态，属仪式感的一部分：我人虽穷，但我骨子里并不穷！

这样的“仪式感”在我国熏陶了几千年，所以一旦有什么举国行动，中国人是极容易被调动起来的，因为他们中的大多数人骨子里都有自己的生活姿态、都接纳着各类“仪式感”。疫情肆虐三年，我们很少听说什么人横蛮无理说“我偏不排队、我偏不测核酸，我偏不接受管控，你能咋滴？”；确实、工作人员多是义工，你非要如此他们也不能对你“咋滴”，但这是在中国，所以这类事情出现的几率就很低。同样事情到了外国，人家什么都讲所谓的“人权”，这便不好操作了！

“仪式感”可以是礼制化、也可以是物质化的存在，但极少会以法制的形式存在；检测核酸时，人们自觉排着长长的队伍而无需警察维持秩序，这就颇让西方人惊叹：“卧槽，这样有序的民族我们哪能学习得了？”民间上为了维护这样的“仪式感”，也会自己筹资修建各类寺院、宗祠、牌坊、功德碑等“物质化”的东西，在外人看来这是“劳民伤财”，是否如此、只有中国人自己才知道。

当一个人在野外长途跋涉、感到前路渺茫时，如果他远远看到了前方飘着的旗帜、看到山峦里的寺院塔尖、听到山上传来的钟声，这时候他还会认为这种东西“劳民伤财、形式大于一切”么？

“仪式感”具体体现在一个民族的教化上，当这样的教化被统一调动起来时，这就是无需律例去约束的民族凝聚力，过分强调个人主义的西方社会是无法理解这种奇特现象的！

作为中国人，如果你看到国旗升起会有自豪感、看到我们的军队整齐划一的阵列时心里会澎湃、看到长城蜿蜒在山岭上时心中会豪情万丈……这时候的你尽管还一无所成，但你心里的感受就决定着你对生活、对未来、对国家还是充满光明的，这都是“仪式感”给我们带来的生活姿态。

也只有那些彻底的“失败者、躺平者、屌丝”，当他们看到壮阔浩大的奥运会场面时心里会暗骂：“操，浪费这钱还不如修多几个学校”(诸如此类)，在举国抗疫时则总是抱怨“我有没有感染是我的事情，凭啥整天大笔大笔的烧着纳税人的钱”……你对“仪式感”的感受是如何，决定着你对身边一切的“姿态”。

当然，“仪式感”是需要代价的，你去约会见女朋友、你不得也要花点钱捣拾一下自己？

上至国家下至黎民，活好自己就是最好的“仪式感”，这样的民族在世界上才会“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，这也是“身为中国人”的必要代价。

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