首先明确,封建社会的皇帝在各个方面都是绝对第一位的,是享有“独一份”的尊荣的,所以有关皇帝的称号也是比较独特的,影视作品里经常会出现“万岁爷”“主子”等等的称呼,那么接下来我们一起看看有关皇帝的称号。
“谥号”,比如“汉武帝”“隋炀帝”“鲁哀公”等。谥号帝王、诸侯、卿大夫、高官等死后所获的评价性称号,通常是根据谥法确定的,有表示表扬、批评和同情的,皇帝的有效谥号一般是单字。
表扬 |
文 |
经天纬地 修德来远 忠信接礼 愍民惠礼 敏而好学 |
武 |
克定戡乱 刚强直礼 刚强以顺 折冲御侮 威强敌德 |
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成 |
礼乐明具 持盈守满 遂物之美 通远强立 安民立政 |
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批评 |
厉 |
杀戮无辜 |
幽 |
壅遏不通 早孤陨位 动察乱常 |
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炀 |
好内怠政 去礼远众 违天虐民 |
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同情 |
哀 |
恭忍短折 |
愍 |
在国遭忧 |
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怀 |
慈仁短折 |
谥号前往往还有“庙号”,汉代起的开国皇帝一般称太祖(或高祖、世祖),后世称太宗、世宗等,如汉高祖、唐太宗等。庙号本是纪念有功德的皇帝的,但到了唐代所有皇帝均称宗。由于后世皇帝谥号字数膨胀,且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥,谥号实际上无评价皇帝,庙号反而取代了谥号起到盖棺定论之用。长久一段时间内“庙号+谥号”构成了皇帝全号,如汉武帝即世宗(庙号)孝武(谥号)皇帝。
皇帝的谥号和庙号一般是过世后才有,“尊号”不一定。有在世时奉上的,多是溢美阿臾之词,也有死后追加的,可作为谥号的一部分。这样就导致谥号越来越长,不便称呼,唐以后改称谥号为庙号。
最后说说一定是皇帝在位时的“号”——“年号”。年号是皇帝纪念所用,一般认为始于汉武帝(年号建元)。新君登基(即位)必定改元称新年号,同一位君主在位期间也可能因政局变动、制度改革、军事胜利、祥瑞灾异等改元。因明清两代君主基本不改元,故多以年号称皇帝,如玄烨(清朝第四位皇帝)一般称“康熙”,也有称呼清圣祖的,但是几乎不会有人称“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝”。
- 从时间来讲:谥号、庙号→年号(汉武帝起)→尊号(唐代起)。
- 从性质来讲:“谥号”“庙号”具有评价作用,“尊号”参考价值不大,“年号”没有评价作用。
- 从数量来讲:“谥号”“庙号”原则上只有一个,“尊号”会越来越长(多),“年号”可以有许多。
不同时期称呼皇帝不同的号的原因可以简单粗暴地理解为,原来的称呼不方便。
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